《康德、永久和平与德—政一致疑难》
——贵州大学溪山论道·文科讲坛（2025年第30期）、哲学学院“国慧”哲学之光系列讲座第八十八讲成功开讲
2025年6月13日晚，贵州大学总第1028期溪山论道·文科讲坛（2025年第30期）、贵州大学哲学学院“国慧”哲学之光系列讲座第八十八讲在东校区人文楼217成功开讲。武汉大学哲学学院杨云飞教授应邀主讲，主题为《康德、永久和平与德—政一致疑难》。讲座由贵州大学哲学学院张柯教授主持。
讲座伊始，杨云飞教授以“道德与政治的关系”这一贯穿人类思想史的核心命题为切入点，从柏拉图《理想国》中德性政治与强权政治的交锋，到孟子对王道霸道的分判，再到罗尔斯正义理论的当代论辩，揭示该议题的永恒张力。他指出，康德政治哲学的突破性在于，将法权确立为连接道德与政治的桥梁，现实政治中“道德工具化”的痼疾——当政客以“善意谎言”粉饰权力扩张，或以“双重标准”践踏国际准则时，实质是消解了政治的合法性根基。
康德提出通过建立共和国家联盟实现国际层面的和平，而非全人类共同构成一个国家。他认为，世界文明法是通往永久和平的道路，强调普遍友善的条件作为法权规定。杨云飞教授指出，康德这一构想强调通过法治而非暴力，构建国家间协调共存的法权秩序。他进一步阐释，只要国家宪政、国际联盟、世界公民权利充分实现，和平将“水到渠成”。
杨云飞教授指出，康德坚决主张道德与法权具有无条件优先性，区分了“道德的政治家”与“政治的道德家”。前者以法权原则为行动圭臬，即使牺牲利益也要推动制度向更共和、更尊重权利的方向渐进改革，后者则将道德作为权谋幌子，实质追求权力与利益最大化。康德认为后者导致道德消亡，其手段虽可能短期得逞，但因违背人性尊严终将自我挫败。
杨云飞教授重点分析和阐发了康德提出的“公开性原则”。该原则要求涉及公共法权的行动准则必须能公开接受检验且不自相矛盾。杨云飞教授分析其双重功能，否定性公式可揭穿不法行为，肯定性公式则证明正当准则，需公开才能实现的目标必然符合法权与政治协调。这一原则虽为“理想实验”，却为现实政治提供了简洁而深刻的合法性标尺。
针对同学们的提问，杨云飞教授给予了深入的解答，在动荡变革的世界中，坚守法权优先原则，既是守护人性尊严的底线，更是政治文明进步的希望所在。张柯教授就讲座内容进行总结发言，并对杨云飞教授应邀主讲表示感谢，讲座在热烈掌声中落幕。
图文：姜美宇
一审：张 柯
二审：郭晓林
三审：黄 梅