《前谓词经验现象学导引》
——贵州大学哲学学院“国慧”哲学之光系列讲座
第八十九讲成功开讲
2025年6月14日下午，贵州大学“文科讲坛”2025年第31期暨哲学学院“国慧”哲学之光系列讲座第八十九讲于贵州大学人文楼308室成功开讲。华中科技大学哲学学院教授、华中科技大学德国哲学研究中心主任张廷国教授应邀主讲，题目为《前谓词经验现象学导引》，此次讲座由贵州大学哲学学院陈艳波教授主持。
在“前谓词经验与判断”部分，张廷国教授指出前谓词经验现象学的任务是从判断的明见性回溯到前谓词思维的明见性。随后，他梳理了传统认识论的两条路径：休谟的心理主义和康德的先验主义，并指出康德实际上未能回溯到判断生成之前的意向体验层面，因而仍然表现出独断论。张廷国教授提出，前谓词经验是一种“扩展了的判断”，即习性的拥有和习性的知识。这意味着，在被给予的接受性领域中，判断就已经预先具有了某种主动性作用。因而判断的发生中交织着主动与被动的双重结构：在意向地指向同一个对象的客体化行为中，既有被动性中的主动性（预期），又有主动性中的被动性（滞溜）。
在“知觉兴趣与知觉对象的展显”部分，张廷国教授进一步分析了知觉兴趣在对象显现中的作用。他指出，自我之所以能持续指向并认识对象，是因其具有一种主动的知觉兴趣。广义上的知觉兴趣体现为对对象本身的持续关注，狭义上则指向知觉阶段之间的连续推进和意义充实。张廷国教授将这一过程分为三个阶段：最初的素朴把握、内在视域的展显以及外在视域的展显。在此过程中，知觉兴趣推动了双重意义的构成：诸规定性的构成和基底对象的构成。
在“展显性相合与对象意义的充实”部分，张廷国教授指出，当展显活动主动把握所指对象的某一要素，且该对象已成为真正主题时，该对象就显现为与主题相同的、叠加的相合统一，即“展现性相合”。对象意义的充实不是整体一次完成，而是通过局部要素与整体之间的意向关联逐步实现的。张廷国教授强调，这种认识方式不同于语言主导的谓词思维，不依赖命题或概念，而是对习性、传统与先验自我结构的持续把握。在对象的每一次意义充实中，该对象始终都是“仍然在手的”，都是一种习性的占有、习性的知识和持久性的结果。
最后，张廷国教授总结道，对胡塞尔前谓词经验理论的分析不仅为判断生成提供了经验基础，也为现象学回返“原初生活世界”提供了理论路径。通过这一理论框架，我们能够为那些原始的尚未概念化、理论化、系统化的“意见”领域提供了合法性的辩护。
讲座最后，参加此次讲座的老师和同学们张廷国教授进行了讨论交流。陈艳波教授作总结发言，并对张廷国教授应邀主讲表达感谢。
图文：梅欢欢
一审：陈 刚
二审：郭晓林
三审：黄 梅