“实践哲学的理论分野”
——贵州大学“文科讲坛”第29期暨哲学学院
“国慧”哲学之光系列讲座（第一百一十五讲）成功开讲
2026年4月25日下午，贵州大学“文科讲坛”第29期暨哲学学院“国慧”哲学之光系列讲座第一百一十五讲于贵州大学人文楼217会议室成功开讲。黑龙江大学原副校长、黑龙江大学国学院院长丁立群教授做了以《实践哲学的理论分野》为主题的讲座，讲座由贵州大学副校长陈艳波教授主持，哲学学院师生到场认真聆听并深入学习。
在正式进入主题之前，丁立群教授提出了一个问题：“为什么我们今天还要讨论‘实践哲学’？”丁立群教授认为，实践被不同学者赋予了多元化的解读。一些研究者将其界定为道德行为的体现，而另一些则认为其是政治活动的实践场域。此外，还有观点认为实践是科学实验的组成部分、是生产劳动的直接表现，或是将实践视为日常生活中的具体行动。这种概念上的混乱，直接导致了实践哲学内部的分歧和争议。所以厘清实践哲学的理论分野，不仅是一个学术史的问题，也关系到我们如何理解哲学本身。
讲座中，丁立群教授重点介绍了实践哲学的创立者——亚里士多德的两部重要实践哲学著作，一部是《尼各马可伦理学》，一部是《政治学》。他提出，这两本书的主题其实是一致的，就是人的完善。《尼各马可伦理学》侧重从个人德性的角度讲，一个人如何通过实践实现自己的德性，获得幸福。《政治学》则从城邦制度的角度讲，什么样的政治制度能为人的德性实现提供条件。用亚里士多德自己的话说，实践哲学的最高目标是“属人的至善”。丁立群教授强调，实践之所以是一种自由的活动，是因为实践不受外在目的的强制，它本身就是目的。而制作则是有条件的、非自由的，因为它受制于外在的物品。这也是为什么古希腊人把劳动、制作这些活动看作是奴隶的事情，而真正的自由人才能从事实践。
丁立群教授谈到从亚里士多德到培根的过渡中，培根在扭转传统中做了两点：第一，他把实践哲学的重心从道德哲学转向自然哲学，他大力提倡研究自然，反对亚里士多德的演绎逻辑，提出了归纳法作为“新工具”。第二，培根把实践哲学从超功利转向功利，培根明确提出：“真理和功用在这里乃是一事。”知识要为人们的福利服务，这就把实践变成了技术，技术变成了科学的应用。培根的实践哲学就是把“实践”理解为科学原理在具体事件中的应用。丁立群教授最后强调，实践哲学并不是形而上学理论内部的一个哲学分支，也不是一般哲学原理的特殊应用，它拥有完整的哲学视野，它是关于人、人类世界以及人的价值和意义的哲学。在这个意义上，实践哲学不仅不排斥理论哲学，反而把理论哲学包括在自身之内。正因为如此，丁立群教授认为，实践哲学将逐渐演化成为一种新的独立的哲学形态。
在交流互动环节，现场师生积极踊跃地发言提问。问题涵盖“在数字技术与人工智能重塑人类实践的当下，‘总体性’怎样整合‘伦理价值、技术效用、文化意义’这三重维度，从而避免陷入新的理论分裂？”以及“阿伦特对马克思‘劳动’概念的批判，是否存在理论层面的误读？”丁立群教授对这些问题一一耐心解答，现场学术氛围十分热烈。
最后，陈艳波教授对本次讲座进行总结点评。他表示，丁立群教授的讲座逻辑严谨、内容翔实、视角新颖，既系统梳理了实践哲学的历史脉络与理论分歧，又立足当代语境提出了全新的研究视角，兼具学术性、思想性与启发性。同时，陈艳波教授鼓励全体师生以本次讲座为契机，深入钻研实践哲学相关理论问题，积极开展学术思考与研究，不断提升自身学术素养与研究能力。
图文：马启红
一审：周千祝
二审：梅其君
三审：黄 梅