从承认理论到承认政治
——贵州大学哲学学院“国慧”哲学之光
系列讲座第一百二十三讲成功开讲
2026年6月17日上午，贵州大学哲学学院“国慧”哲学之光系列讲座第一百二十三讲在东校区人文楼217举办。复旦大学特聘教授、教育部长江学者特聘教授王凤才应邀主讲，主题为《从承认理论到承认政治》。讲座由贵州大学哲学学院讲师侯乃祯主持，天津大学副教授张欢、贵州大学学报编辑部副编审张娅担任与谈人。
王凤才教授首先阐明了霍耐特与泰勒的可比性。他指出，以泰勒为首的社群主义对霍耐特产生了直接与间接的双重影响，泰勒集中讨论的承认与认同、尊严政治与差异政治等议题，深刻影响了霍耐特理论的拓展方向。二者的核心分野在于：霍耐特最初聚焦个体之间的相互承认，泰勒则直接以共同体之间的相互承认为分析尺度。尤其通过加拿大魁北克法语族群的文化抗争案例，霍耐特将承认议题从个体层面拓展至群体与国家层面，构建起全方位的承认理论。
在系统阐释霍耐特承认理论时，王凤才教授强调，承认理论的核心目标是对抗蔑视，“为承认而斗争”的本质就是反抗蔑视。他将霍耐特的理论体系重构为四大核心板块：承认理论与批判理论的传承关系、思想史源头、承认与蔑视及社会反抗的内在逻辑、承认与正义和道德的关联。在阐发内在逻辑时，王教授重点讲解了三种主体间承认形式与对应的蔑视形态：情感关怀对应自信，其蔑视形式为强暴与人身伤害；法律承认对应自尊，蔑视形式为剥夺权利与社会排斥；社会团结与价值认同对应自豪，蔑视形式为人格侮辱与精神贬低。
关于泰勒的承认政治，王凤才教授指出，承认问题是现代社会独有的议题。前现代等级社会中，身份直接决定社会认同；现代平等政治诞生后，承认才成为核心问题。现代承认议题的凸显源于两大变革：等级制崩溃带来的全民平等尊严观念，以及个体独特性与文化多元观念的兴起。由此形成尊严政治与差异政治两种模式：尊严政治强调普遍平等，差异政治主张所有文化都应获得平等尊重。泰勒试图整合二者，提出承认政治作为第三条道路，核心立场是尊重一切文化但不预先假定所有文化同等价值，对异质文化持开放的对话态度。
王凤才教授进而从理论依托、思想源头、分析尺度、体系定位和斗争核心五个维度，系统对比了霍耐特承认理论与泰勒承认政治的异同。针对普遍主义与特殊主义的张力，他分享了自己提出的“共生—妥协”理论，尝试从人与自然、人与社会、人与人以及人自身的多重冲突维度寻求和解路径。
张娅副编审对王凤才教授的精彩讲座表示感谢。她认为，讲座将霍耐特与泰勒置于批判理论与社群主义的对话语境中加以考察，视野宏阔、理路清晰。王凤才教授对承认理论四大核心板块的提炼，为相关研究提供了可资借鉴的分析范式，具有重要的方法论启示。
张欢副教授高度评价了讲座的思想史深度与现实关怀。她指出，王凤才教授创造性重构了完整的社会承认关系结构，清晰厘清了承认形式、承认原则与蔑视后果的对应逻辑，弥补了霍耐特原著体系零散的缺憾。她结合自身多元文化主义的研究方向，就“承认政治能否真正成为超越尊严政治与差异政治的第三条道路”这一问题展开评议，认为泰勒承认政治在普遍与特殊之间仍存内在张力，如何化解这一张力是当代政治哲学亟需回应的理论难题。
互动环节中，与会师生就“蔑视”的具体形态、马克思理论中的承认思想等问题展开讨论。
侯乃祯老师总结指出，本场讲座完整梳理了两位思想家的承认理论脉络，兼具学术深度与人文关怀。讲座在现场师生热烈的掌声中结束。
讲座结束后，参加本次讲座的老师们与王凤才教授在人文楼217合影留念。
图文：李宏宏
一审：侯乃祯
二审：梅其君
三审：黄 梅