论第三期西方马克思主义的基本特征
——贵州大学“文科讲坛”第59期暨哲学学院
“国慧”哲学之光系列讲座（第一百三十二讲）成功开讲
2026年9月11日下午，贵州大学“文科讲坛”第59期暨哲学学院“国慧” 哲学之光系列讲座第一百三十二讲于贵州大学人文楼217会议室成功开讲。西南大学教授、博士生导师黄其洪作了以《论第三期西方马克思主义的基本征》为题的讲座。讲座由贵州大学哲学学院教授黄河主持。
黄其洪教授首先梳理了国内西方马克思主义研究的发展脉络。他指出，我国西方马克思主义研究始于 20 世纪 70 年代末 80 年代初，历经三波翻译与研究热潮：第一波聚焦第一期（经典）西方马克思主义；第二波译介重心转向第二期后马克思主义的西方马克思主义；2020 年后开启第三波研究热潮，研究对象聚焦 2008 年之后兴起的第三期西方马克思主义，国内研究也逐步树立起中国主体意识，追求与西方学界平等对话。
黄其洪教授将 1923 年以来西方马克思主义划分为三大范式：第一期为经典西方马克思主义（1923—20 世纪 70 年代初），坚持历史唯物主义基础，重视阶级主体与总体性批判，对社会主义文明的生成保持乐观；第二期为后马克思主义的西方马克思主义（20 世纪 70 年代 —2008 年），受后现代主义、解构主义思潮影响，拒斥历史唯物主义宏大叙事，消解阶级主体，转向碎片化微观改良，阿多诺是否定辩证法从第一期向第二期过渡的关键思想家；第三期即新古典主义的西方马克思主义（2008 年至今），是在百年未有之大变局、思辨实在论与非哲学思想运动、第四次科技革命多重背景下催生的新理论范式。他特别强调，三期划分属于主流研究范式划分，并非机械的时间切割，思想家个人也可能发生理论立场的转变。
随后，黄其洪教授系统阐释第三期西方马克思主义五大核心特征。第一，重新肯定历史唯物主义，同时拓展其解释边界，将史前、后人类生存状况纳入理论视野；第二，兼顾身份、事件主体，重建新列宁主义式政党理论，主张以组织纪律整合多元社会力量；第三，重提资本主义总体性批判，把批判视域拓展至星际、生命总体；第四，重构辩证法，以 “指向的统一性” 替代 “实体的统一性”，由传统正反合三元辩证法转向无限多元辩证法；第五，重新论证超越资本主义的现实可能性，致力于探索以社会主义为基础、容纳多元价值的人类文明新类型，这与中国式现代化建构人类文明新形态形成跨语境的思想呼应。
黄其洪教授进一步介绍第三期西方马克思主义四大主要研究维度：形而上学维度，以拉吕埃勒非哲学、思辨实在论为代表；美学与艺术批评维度，聚焦人工智能时代的艺术理论问题；现实批判维度，围绕数字资本主义、监控资本主义等议题展开，同时警示脱离形而上学与辩证法奠基的现实批判容易流于表层；伦理学与政治哲学维度，面向后人类时代重新思考人与自我、他人、自然的关系。他还分析了国内教材建设、学科布局与国际学界反响，指出第三期西方马克思主义是国外马克思主义领域极具潜力的新兴研究方向，青年学者拥有广阔的研究空间。
演讲结束后，黄河教授对黄其洪教授的到来表达衷心感谢，并对讲座内容进行总结，第三期西方马克思主义不是简单复古回归经典理论，而是吸收第二期理论成果，回应数字、后人类时代全新现实问题的理论尝试；该理论范式对于我国开展国外马克思主义研究、理解当代资本主义新变化具备重要借鉴意义，同时我们也应当立足中国问题意识开展批判性吸收与平等学术对话。
最后，参与讲座的老师与同学们，围绕主题积极发言提问，黄其洪教授一一细致解答，现场气氛热烈。
文字：赖俊男
图片：赖俊男
一审：吴 敏
二审：梅其君
三审: 黄 梅