费希特的权利演绎学说
——贵州大学哲学学院
“国慧”哲学之光系列讲座（第一百三十六讲）成功开讲
2026年10月9日下午，贵州大学哲学学院“国慧”哲学之光系列讲座第一百三十六讲于贵州大学思贤楼204会议室成功开讲。中山大学哲学系黄涛老师作了以《费希特权利演绎学说》为题的讲座。讲座由贵州大学哲学学院张柯教授主持。
黄涛老师指出，“法权”并非严格的学科概念，而是翻译Recht时兼顾“法”与“权利”的权宜表达。因此，费希特《自然法权基础》应更准确地理解为“自然权利基础”，其任务在于追问自然权利得以成立的前提。
本次讲座主要围绕《自然法权基础》展开，其副标题为“依据知识学”，所以权利演绎以知识学为基础。黄涛老师主张应以该书导论立论，理性的本质是行动者与受动者同一；自我是返回自身的行动，它须外化指向非我再返回自身，故必然有一个非我，世界一定实在。
权利概念是“纯粹理性的一个原始概念”，是自我意识的条件。一个理性存在者如果不设定自己是许多理性存在者的一员，便不能把自己设定为有自我意识的理性存在者。权利不属于原子式的个体，而是自由存在者间的必然关系；权利概念内在即要求共同体，并与之同构。
黄涛老师重点分析了《自然法权基础》中权利演绎的五个定理。第一组讨论权利概念的演绎，前三条定理从自我意识条件出发，说明理性存在者必须有自由效用性，必须假定自身之外有其他有限理性存在者，并将自身置于确定的权利关系中；第二组讨论权利概念的适用性，后两条定理指出理性存在者必须拥有物质躯体，并须通过躯体受他人影响而继续规定自身，从而把权利关系落实到有躯体、相互承认的个体之间，甚至通过语言交流使相互承认具象化。
最后，黄涛老师对本次讲座内容进行了总结，权利演绎从自我意识的条件出发，由“返回自身的行动”这一自我概念推出权利，是真正形而上学的法哲学；须预设理性存在者互动的共同体，权利关系只存在于能产生自我意识的有理性存在者之间，故费希特反对动物权利、也否认死者享有权利；论证依据思维的必然性而非道德，法哲学与伦理学彻底分离；进入共同体是偶然的，但可以期待于人类这个有理性存在者的族类。
演讲结束后，张柯教授对黄涛老师的到来表达了衷心感谢。
参与讲座的老师与同学们，围绕主题积极发言提问，现场气氛热烈。
讲座结束后，学院师生与黄涛老师在会议室合影留念。
文字：韦亚飞
图片：韦亚飞
一审：张 柯
二审：梅其君
三审：黄 梅