贵 州 大 学 哲 学 与 社 会 发 展 学 院
工 作 简 报
2021年第16期
哲学与社会发展学院党政办公室 2021年4月23日
中山大学张卫红教授莅临贵州大学主讲文科讲坛
2021年4月23日晚，由贵州大学哲学社会科学研究院主办，贵州大学哲学与社会发展学院、中国文化书院、阳明学院承办的贵州大学2021年第15期文科讲坛在中国文化书院勉学堂开讲。
本次讲坛的主题为“朱子心论的层面与超越性特质——兼与阳明心论比较”，由中山大学人文高等研究院张卫红教授主讲，贵州大学哲学与社会发展学院龚晓康教授主持，哲学与社会发展学院全体学生参加了本次讲坛。
张卫红教授围绕主题从五部分展开讲解：一、先秦“心论”的三个面向；二、朱子的“知觉运用之心”；三、“气之灵”的超越义；四、朱子的“本然之体”；五、总结。
张教授从先秦关于“心”的论述出发，认为先秦“心论”主要有三个面向：1、生理之心，2、经验意识之心，3、先天之心。张教授特别指出，先秦的“心论”还包括好善恶恶的性情之心。从朱子关于“心”的论述出发，张教授认为朱子的“知觉运用之心”包含两个层面，首先是生理意义之心，其次是知觉运用之心。接着，张教授着重讲了朱子所言的“心”所具有的超越义。首先，是心的形质构成层面，张教授从对朱子文本的分析及唐君毅先生对朱子“心”的解读出发，提出心是气之精爽、气之灵，心是气与理合。而在“气之灵”的“灵”的层面，表明朱子所言之心具有超越义。接着，张教授分析了朱子论心之“虚灵”“虚明”，认为朱子的心有“本然之体”的层面。然后，张教授从六个方面比较了朱子与阳明的心论，认为二者的“心”的认知功能与境界大体相同。从心统性情的结构来看，朱子的“心”也是具有超越性的。最后，张教授对自己的研究内容进行了总结，并引用朱子“圣贤立教通为众人言，不为一人言”与大家共勉。
交流提问环节，在场的老师和同学们结合讲座内容提出以下四个问题请教张教授：一、怎么准确定位朱子的心论？二、朱子“心具众理”之“具”是否具有先验性？三、怎么理解心与气之间的关系？四、当代年轻人学习朱王心论的意义在哪里？对此，张教授进行了深入的分析和解答。
接着，龚晓康教授对本次讲座进行了评议，认为：张教授的讲座内容丰富，条理清晰，逻辑严密，观点很深刻，澄清了朱子“心论”的发展脉络，拓展了宋明理学的研究论域。
最后，老师和同学们一起合影留念。
文字：张仁秀
图片：吴化文
编辑：吴化文
审校：龚晓康