晚期梁漱溟论共产党人的心学
——贵州大学“文科讲坛”第70期暨哲学学院
“国慧”哲学之光系列讲座（第一百零五讲）成功开讲
2025年12月5日下午，贵州大学“文科讲坛”第70期暨哲学学院“国慧”哲学之光系列讲座第一百零五讲于贵州大学人文楼217会议室成功开讲。山东大学哲学系教授冯波作了以《晚期梁漱溟论共产党人的心学》为题的讲座。讲座由阳明文化转化运用研究省创新团队带头人、贵州省阳明文化转化运用重大文化工程学术委员会委员、国际易学联合会常务理事、贵州大学哲学学院副院长龚晓康教授主持。
讲座伊始，龚教授隆重介绍了冯教授的学术背景，对本次讲座的主题意义进行了简要阐述。随后，冯教授从习近平总书记“党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的心学”这一重要论述切入，指出“修炼共产党人的心学”关键在于坚定理想信念、增强党性，实现学思用贯通、知信行统一。在此时代命题下，重新审视与发掘中国本土思想资源，探索马克思主义与中华优秀传统文化相结合的学理路径，具有重要的理论与现实意义。
冯教授指出，现代新儒家代表人物梁漱溟先生的思想探索，为我们提供了一个极富启发性的个案。梁漱溟晚期致力于通过对中国传统心学进行历史唯物主义的改造，并以此为框架来阐释中国共产党的救国建国实践，其工作可视为对“共产党人的心学”进行早期学理化建构的尝试。冯教授强调，梁漱溟并非简单套用陆王心学，而是自觉进行理论改造与融合，旨在于促进中国传统文化的现代化，并为中国现代化奠定具有自主性的文化基础。
冯教授系统梳理并深入阐释了梁漱溟思想的核心论点。首先，是对中共实践的心学阐释。梁漱溟对共产党的认识经历了一个深刻转变，从早期认为阶级斗争是西方“向前要求”路向的体现，到后期肯定阶级斗争实践在中国特定历史条件下促成了社会集团的凝聚与高度自觉。他认为，共产党员所展现的舍生忘死、高度自觉的牺牲精神，正是心学中“求其放心”、“知行合一”工夫的体现，其初心与本心即为党性，党性即为此种贯通天人的情理。
其次，是对传统心学的历史唯物主义改造。梁漱溟认为，人心并非先验、抽象、永恒不变的本体，而是生物进化与社会历史发展的产物。他援引恩格斯“劳动创造了人本身”的论断，指出人心的自由自觉能力源于漫长的自然史与人类劳动实践。同时，他批判中国传统文化“理性早启”但“形势不足”，即缺乏西方近代的理智与物质发展维度。因此，真正的“理性”的实现，必须建立在高度发达的“理智”基础之上，马克思的学说正是“仁且智”的典范。
再者，是为“致良知”提供社会历史条件。梁漱溟超越王阳明主要依靠个体道德修养“去人欲”的路径，强调“致良知”需要根本的社会变革。私有制使人物化、为人欲所困，只有通过社会主义革命废除私有制，将生产资料归于社会掌握，并极大发展生产力，达到“各尽所能，各取所需”的状态，才能真正解决“身”的问题，让“心”的力量充分彰显。在此条件下，社会才能从“力”与“利”的支配，转向以“理”为主导的“理性大启”状态。
随后，冯教授客观分析了梁漱溟理论建构中面临的内在张力与问题，例如“理性早启”说与唯物史观关于经济基础决定上层建筑一般原理的协调问题，以及圆融的“理性”与分别的“理智”在实践中如何统一的难题。
在互动交流环节，现场气氛活跃。多位教师、研究生与主讲人展开了热烈而深入的讨论。主讲人结合文本与时代背景，逐一进行了细致回应。
讲座最后，龚晓康教授进行了精辟总结，并对冯教授的精彩演讲表示衷心感谢。讲座在热烈掌声中圆满结束。
会后，学院师生与冯波教授合影留念。
图文：高文梅
一审：龚晓康
二审：梅其君
三审：黄 梅