金岳霖与日常生活中的形而上学
——贵州大学“文科讲坛”2026年第17期暨贵州大学哲学学院“国慧”哲学之光系列讲座(第一百一十三讲）
2026年4月14日下午，贵州大学“文科讲坛”2026年第17期暨哲学学院“国慧”哲学之光系列讲座第一百一十三讲于贵州大学东校区人文楼217会议室成功开讲。美国肯庸学院哲学系终身教授、华东师大哲学系客座教授萧阳作以《金岳霖与日常生活中的形而上学》为题的讲座。讲座由贵州大学哲学学院教授邓国元主持。
讲座伊始，萧阳教授对通过有趣的提问方式，富有兴趣的思想实验，以及个人生活中的真实经历，生动地展现出形而上学（玄学）在每个人身上的体验，进而得出所谓形而上学（玄学）普遍存在的客观性。在此基础上，萧阳教授主要围绕形而上学（玄学）如何可能是“可辩护的”，以及为什么许多年轻人依然受到形而上学（玄学）的吸引两个方面问题作展开讲述？
在围绕形上学所可能的辩护问题中，萧阳教授首先区分了三个关键概念：科学、元学（形而上学/metaphysics）与玄学（esotericism/神秘学），并重点围绕玄学作展开，以此彰显人在认知体证世界中的超越性。萧阳教授指出，日常生活中存在着一类司空见惯的、“日用而不知”的现象，它们是玄学化的解释，是“非科学的”，但并不“反科学”。具体就金岳霖先生在《论道》中的相关论述及思想而言，在理论本质上是元学，而不是玄学。元学解释正是通过拒绝模仿科学解释而使得自己不同于命理学、星相学、八字等等这类反科学的玄学解释。元学解释的目的其实是要阻止我们解释的冲动，唤醒一份对日常生活的“惊奇感”(sense of wonder)，另一方面，玄学解释则通过满足追求解释的冲动，而给出一个幻觉，让我们以为日常生活中的有关单一性的那些方方面面都得到了解释，不值得感到惊奇，进而在这样的认识中揭示玄学及相关现象的合理性与存在价值。
对应许多年轻人在当今社会依然存在受玄学所吸引的社会现象，萧阳教授作了简洁的讲述。——首先，科学解释具有局限性，科学能够回答“如何”的问题，但无法回答“为何”的终极问题。年轻人面临的意义危机、存在焦虑，科学无法提供终极意义的答案。其次，当科学主义试图垄断所有解释的合法性时，反而激发了对“非科学但不反科学”解释形式的渴求。再者，人们对惊奇感的需要，玄学解释唤醒的是“惊奇感”，这种体验在工具理性主导的现代社会中尤为稀缺，年轻人通过玄学寻找的是“充满惊奇的美好生活”（a wonderful life）。
参与讲座的老师与同学们，围绕主题积极发言提问，萧阳教授一一细致解答，现场气氛热烈。
最后，邓国元教授进行了总结发言。他对萧阳教授的到来表示衷心感谢，他认为萧阳教授从科学局限性、科学主义垄断、惊奇感稀缺三方面剖析青年热衷玄学的成因，视角独特，论证严谨，明确了元学“非科学而不反科学”的属性及唤醒惊奇感的核心价值，为理解现代社会多元认知形态提供了有益思路。同时，就风格及问题意识来看，邓教授也指出萧阳教授的讲座为大家呈现出不同的样态，对应激发大家的哲学意识，从事具体的学术研究具体相当的指导意义。
讲座结束后老师们在人文楼门前合影留念。
图文：张 佳
一审：邓国元
二审：梅其君
三审：黄 梅